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第九百六十一章 神庙佛阵（上）

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    在灵池中的这些六目娜迦卵所闪烁的光芒也有所不同，有的极为强烈，能够直接照射到广场的顶部，有的则多了一种颜色，让其看上去绚烂华贵，而更多的卵所散发出来的光芒非常微弱，似乎很快就要熄灭一般，还有一些卵则已经无法再随着经文而散发光芒，表面更是多出了一些死斑，生气已经变得极为微弱，距离彻底坏死已经很近了。更多小说 ltxs520.com＊,,

    很显然，这个灵池就是巫蛊之术中用来养虫的蛊瓮，这些六目娜迦卵全都是毒虫。它们被放入这里的那一刻，就要为了那一线生机而争夺厮杀，在经文唱和声中散发出来的光芒就是它们厮杀的唯一手段，一旦失败就会丧失所有，而失败者的一切则会归属给那些胜利者。最终能够从这场生死大战中胜出的六目娜迦必然会成为最强的存在，而这个最强的存在只有一种可能，那就是六目娜迦传说中的皇族。

    六目娜迦贵族在来到了这个广场后，就径直游走到了一名六目娜迦王族面前。这名王族身上的力量气息是在场最强的，几乎已经能够和纯血神族中主神一级的神灵相比了，眉弓长出来的角更是成长完全，和龙角类似。只可惜，此刻他的生命已经步入暮年，周身散发出一阵阵哀死之气，以至于其力量并不稳固，就像是空中楼阁一样随时都有跌落云端的可能。

    之前，图坦姆石在那间孵化室外遭遇的六目娜迦王族此刻就站在这名老王族的身边，只是他身上的服饰已经换成了一身华丽的鳞甲，从周围的其他娜迦族的视线和举止来看。其身份非常高。仅仅比这名身份似乎是大祭司的老王族稍差一筹。

    六目娜迦的上下等级非常森严。像六目娜迦贵族面见王族的时候都不能抬头上望，否则便是亵渎，会受到极为严重的责罚，要是庶族和奴族则会当场处死。所以当那名六目娜迦贵族来到那名王族大祭司面前时，始终都是低着头，并且没有说一句话，只是默默的从包裹里取出一枚枚娜迦卵，整齐的摆放着王族大祭司面前。然后便退到了一旁与之服饰相同的六目娜迦贵族祭司行列中去。

    六目娜迦王族大祭司并没有理会那名贵族祭司的动作，他的注意力全都放在了面前的这些卵上。只见他俯下身去，逐一触摸这些卵，脸上的表情无比的温柔，就像是一名慈父似的。只是这样的神情和其身后灵池内的真实情况混合到一起时，反倒让人感觉到了一种莫名的心寒。

    在检查完了最后一枚卵后，王族大祭司那张类蛇、类龙的脸上露出了满意的神情，跟着他张口蛇嘴发出六目娜迦一族特有的嘶嘶声，吩咐周围的祭司将这些卵放入池中。

    在这些六目娜迦卵被送入池子里时，一直矗立在王族大祭司身后的那名六目娜迦王族脸上竟然浮现出了不忍和哀伤的神情。只不过他的神情只是一闪而过，并没有引起其他族人的注意。只有藏身在阴影中的徐长青对其有所察觉。

    这个广场的位置应该就在之前那个广场的正下方，大小和上面一样，有所不同是这个广场周围凿空的石壁中安设了大大小小上百个神龛，而且每一个神龛内都有一名死去婆罗门神族的遗骸。从这些神灵残骸的气息来看，这些神灵生前全都是真神神灵，如此多的真神遗骸即便过去了这么多年依然残存了强大的力量，而且因为整个广场内的阵势作用使得这些遗骸所残存的力量全都被连接到一起，汇聚到中间三相神神像身上，形成了一个整体。这部融合到一起的力量毫不夸张的说，即便是奥林帕斯神族的神王宙斯见到了也会感觉到心惊，因为这股力量的强大程度几乎可以圣墟至高神的力量相媲美，这尊三相神某种程度上就是一尊至高神神像。

    另外，这个广场另外一个与上面广场不同的地方是这里没有其他出入口，只在正面入口对面有一扇石门。这扇石门非常巨大，几乎和广场顶部和底部齐平，其表面刻有一副地狱天界图，或许是因为中间三相神神像所散发出来的气势影响，进入此地的人很难从石门上感受到任何力量，仿佛这就是一扇普通的石门似的。

    从广场中数十具已经只剩下骸骨的六目娜迦尸体来看，它们显然在这里吃了很大的亏。正是因为这里蕴藏的强大力量，使得即便如此憎恨婆罗门神族的六目娜迦一族占据了吠陀神庙，也没有将这里破坏。

    这一队六目娜迦来到这个广场之后，也没有敢过于深入广场，只能在入口附近各自盘踞着，默默承受此地力量给它们带来的压力，借用这种外压的方法来激发体内血脉中的潜力。

    刚才转移到其中一名六目娜迦贵族影子中的徐长青此刻完全是一副惊讶的表情，而他的惊讶则来自于眼前这个广场，因为刚才他的神念扫过广场时，发现无论是广场石板上和周围连接神龛的阵法，还是石门上的地狱天界图全都不是婆罗门神族的产物，而是佛界的产物。

    广场上的阵法和连接神龛的阵法乃是佛界非常著名的万佛朝宗法阵，徐长青当年曾学过此阵，对此阵说不上是了如指掌，但也相差不远，断然不会认错。至于石门上的地狱天界图则是佛界经典长阿含经中记载的八热地狱、十地狱和十六地狱，与婆罗门神族的地狱说有着很大不同，而石门上的天界层数更是远远超出了婆罗门神族的天界层数，与佛界四欲天等天界描述相符。更为重要的是在石门顶端的神像并不是婆罗门神族神王三相神，而是一尊佛陀刻像。

    婆罗门神族和佛界本就有着很深的渊源，在上古时期佛界和婆罗门神族所在的神域就曾为了源头一事有过各种争论，双方都声称自己乃是对方的根源祖庭，只是因为后来佛界强盛，压过婆罗门神族一头，才使得佛界源头说成了被认可的说法。(未完待续。。)

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