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龙腾小说网 -> 其他类型 -> 金庸全集 第 668 部分阅读
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- 狂牛说完话之後，带着艳虎朝慕容世家而去，而其馀几人也各自跟着伙伴，开始朝向目的地而去了。龙腾小说网 ltxs520.com
四大家族会降服恨天盟吗？这一切就只有由四大家族自己去决定了。
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神雕侠侣逍遥篇（十四）
「啊～～┅┅啊～～┅┅啊～～┅┅我好喜欢┅┅这样┅┅被干┅┅的滋味┅┅┅┅正┅┅在┅┅干我┅┅呢┅┅它┅┅奸得┅┅我┅┅好爽┅┅啊┅┅就是┅┅这样┅┅我要疯了┅┅用力插进来┅┅啊～～┅┅好棒啊┅┅好舒服┅┅对┅┅干死我┅┅奸死我┅┅好了┅┅对┅┅对┅┅我┅┅干我┅┅来┅┅对┅┅就是┅┅这样┅┅啊┅┅啊┅┅舒服啊～～┅┅」
「啊┅┅好棒┅┅好棒┅┅的┅┅┅┅对┅┅就是┅┅这样┅┅我要疯了┅┅用力插┅┅进来┅┅啊～┅┅好棒啊┅┅好舒服┅┅对┅┅奸死我吧┅┅干死我┅┅奸死我┅┅好了┅┅对┅┅对┅┅我┅┅干我┅┅来┅┅对┅┅就是┅┅这样┅┅啊┅┅啊┅┅舒服啊～～┅┅」
「啊┅┅好棒┅┅好棒┅┅的┅┅┅┅对┅┅就是┅┅这样┅┅我要疯了┅┅用力插┅┅进来┅┅啊～┅┅好棒啊┅┅好舒服┅┅对┅┅奸死我吧┅┅干死我┅┅奸死我┅┅好了┅┅对┅┅对┅┅我┅┅干我┅┅来┅┅对┅┅就是┅┅这样┅┅啊┅┅啊┅┅舒服啊～～┅┅」
「好哥哥┅┅你的大┅┅得我真是舒服┅┅真是快活啊┅┅喔┅┅喔┅┅天啊～～┅┅啊～～┅┅啊～～┅┅啊～～┅┅啊～～┅┅唔┅┅唔┅┅唔┅┅唔┅┅好┅┅棒┅┅哟┅┅你┅┅你┅┅弄得┅┅我┅┅好舒服┅┅唔┅┅唔┅┅唔┅┅唔┅┅对┅┅对～～┅┅就┅┅是┅┅这样┅┅我～～┅┅我～～┅┅啊～～┅┅啊┅┅啊┅┅啊～～┅┅」
就在四大家族结束了商讨会议的最後一夜，在凤凰楼的内眷宅子内，由南宫柔柔的房里传出了令人脸红心跳的淫叫声，为这寂静的夜里增添了不少色彩。
南宫柔柔自被慕容武尺诱奸後，整个人似转了性一般，几乎每一天甚至每一刻都粘缠着慕容武尺，享受着疯狂般的。而南宫柔柔自少女成了少妇，从清纯变豪放，这一切的改变让慕容武尺更加感到很深的卓越感。
「嗯～～┅┅嗯～～┅┅嗯～～┅┅好棒哟～～┅┅人家好舒服┅┅好快活┅┅嗯～～嗯┅┅真是棒┅┅喔┅┅喔┅┅喔┅┅喔┅┅啊┅┅啊┅┅啊┅┅哟┅┅啊┅┅啊┅┅啊┅┅哟┅┅」
「啊┅┅啊┅┅喔┅┅喔┅┅天啊┅┅唔┅┅唔┅┅呜～～┅┅呜～～┅┅喔～～┅┅趐美死了～～┅┅噢～～噢～～噢～～┅┅我要丢了～～┅┅我┅┅我┅┅要丢了┅┅啊～～┅┅」
就在房内的两人交战之际，在南宫柔柔的房间窗户外赫然站了一个人，原来竟是南宫布仁的正室。南宫夫人颜玉娇，而此刻的南宫夫人的神情似被房内的一些所吸引住了她的眼光，令南宫夫人也不自觉的一手隔着衣服搓着自己胸前的双波，另一只手更是伸进了下摆的神秘禁地里内，而见南宫夫人脸上那种混然忘我的神情，可看得出有多性饥渴。
原来这南宫夫人颜玉娇乃出自一大家闺秀之家，十六岁嫁入南宫世家此豪门後，一年後很争气的为南宫布仁生了一个男丁，也是未来的南宫世家接班人“南宫帝仁”，也因此奠定了自己在南宫家里内大房的地位。而也许是从小就被灌输浓厚的道德观，所以在房事上令南宫布仁觉得无趣，而在儿子三岁时南宫布仁又娶了二房进来，从此南宫布仁就鲜少进入她的房间里了，所以这也就难怪在南宫夫人看了房内的西洋景後，会表现出如此欲求不满的举动来了。
南宫柔柔是三房所生的女儿，但南宫夫人从小就非常疼这个小女儿，简直就当成自己亲生的女儿一样看待，因为南宫柔柔从小就非常的乖巧文静，让南宫夫人感到非常的窝心，当然南宫夫人想也想不到平日害羞文静的南宫柔柔会变得如此放浪形骇，淫荡到了极点，让南宫夫人非常的讶异。
而最让自己感到更惊异的是骑在南宫柔柔身上的男子，竟是慕容斯礼的次子慕容武尺，而慕容武尺也由此次的会议里由其父为他和公孙尚德的二女儿公孙碧谈妥了联姻之婚事，此刻见南宫柔柔与慕容武尺发生了此等丑事，让南宫夫人不知该如何处置。
原本南宫夫人本想破门而入，斥责两人不道德的行为，但又为顾及柔柔的面子，故一直待在门外。本想待两人房事完了之後，再敲门入内，不料却因看得入迷，勾起了深藏在内心多年的欲念，也被慕容武尺胯下的那根巨根所迷惑，而把先前想做的事给全忘了，脑袋里只想着自己那块久旱的良田，如果有如此大的来开恳是多麽令人趐爽的事啊！
就在南宫夫人一面幻想着被慕容武尺的大如何的弄着的时候，突然感到身子一阵猛颤，原来南宫夫人竟然靠着自己的手所带来的快感而了，此时的南宫夫人感到一阵晕眩，也就不待房内两人完事，拖着疲累的身子返房而去了。
离别依依，慕容武尺不知在昨个夜里对南宫柔柔说了不少甜蜜的谎言，才让南宫柔柔忍住了泪水，而四大家族也结束了七天毫无结果的会议，而各自返家而去。而望着慕容武尺渐渐远去身影的人除了南宫柔柔外，更有一个人南宫夫人，也对着这个远去的身影脑海中生出了从未有过大胆的念头，而这念头也因此引发了四大家族间的情事了┅┅
慕容斯礼带着次子与夫人及随从，经过了几天的车马奔波，终於也安然的返回家门，一回到家内即受到自己的姨太们热情的欢迎，让慕容斯礼感到这七天以来欲念一下子涌了出来。
慕容斯礼一手抱着刚娶进门不到一个月芳龄只有十七的五姨太珍儿，另一手拥着二十出头艳丽动人的四姨太巧怡，正当慕容斯礼正带着两位如夫人准备入房大战一场之时，由门房传来了一个讯息，让这个色老头一下子欲念全消，面带愁容的把女眷全赶进了内院。而与慕容武尺及长子慕容武智两人在大厅内，三人神情凝重的等待着门房将来人带进大厅来。
原来门房传报，来了两位声称为恨天盟使者，持了拜帖前来，所以当慕容斯礼听到了恨天盟已找上门了，当然所有的性趣也全没了，甚至还感到自己怎麽如此不幸，让恨天盟第一个找上自己。
只见门房带进了一男一女，男的高壮威猛，不怒而威，是一名红面的中年壮汉；而女的身材玲珑，细腰峰挺，婀娜多姿，眼角带媚，身穿着由虎皮所制成的紧身皮衣，更是将此女的曼妙身材表达的淋漓尽致，令慕容父子三人的眼珠几乎快掉了出来。而此女见三人色迷迷的样子，似司空见惯，反而更向三人抛了极淫荡的媚眼，令慕容父子三人身子一颤，除了慕容武尺尚不异样外，慕容斯礼与慕容武智竟不自觉的湿了裤子了。
原来，来者就是恨天盟十二星宿的老二狂牛和老三艳虎，而刚艳虎所抛的媚眼，是艳虎的独门秘技「媚眼杀机」，一般人被她抛了一次媚眼即会狂泄不止，而练武者稍为定力差的只要被她瞧上一眼，马上就有如般，全身趐麻的泄了精，所以此刻只见慕容斯礼与慕容武智两人似跌坐在大椅上，气息吁吁的哼叹不止。
而慕容武尺见老父与大哥不寻常的举动，怕怠慢了客人，於是待父亲与来者一番寒喧後，不久慕容斯礼即与儿子两人带着狂牛和艳虎来到了慕容家的议事堂内，只见五人围坐在堂内的大型圆桌边後，狂牛发言了∶
「慕容当家，本使也不再客套，开门见山的说了，想必大当家的也已经接到我恨天盟的灭门降服令了吧，而此次我盟盟主宽大为怀，对你们四大家族予以厚遇，只要当家的你点个头，保证你慕容家族永远安如泰山。」
慕容斯礼见狂牛言中似无对慕容家族有所侵略的意味在，故也提起兴趣的反问狂牛∶「牛使，对於你的所言，本人不太理解，但是唯一可知的是贵盟并无毁我慕容家之意，当然本人也不愿慕容家尽毁於我的手上，贵盟主有何需求，只要本人可以做到的，本人当毫无异议的答应。」
慕容斯礼见慕容家已脱险境，心头一松，豪情的应允了狂牛所言，因为还有什麽比灭门还要重要的吗？
「大当家的，那本使也不拖泥带水的把说给说开了，我盟盟主之意，是希望大当家的能加入我恨天盟。当然，大当家你的职位也不会太低，我盟盟主是想请大当家的你做我盟护法之职。当然，加入我盟也需附带一些条件，不过我盟盟主也不会让当家的你吃大亏的，相对的你加入我盟後，我盟盟主也会帮当家的你完成你慕容家长久以来所未能达成的心愿，而此心愿如果能在当家的你手上达成的话，相信你慕容家的列祖列宗一定会很高兴有你这个成材的子孙的，如果以这样的条件，是否可让你加入本盟呢？」
狂牛说完後，看着慕容斯礼的表情，只见慕容斯礼的表情似见了列祖列宗们围着他不停的赞赏，不断的肯定这个成器的子孙般的，傻傻的幻想着。原来慕容家族的前身来燕国皇族後裔，而长久以来慕容家的子孙们无一不为光复燕国所努力着，但隔多次战役，燕国子民们始终未能达成此心愿，如今如果恨天盟真得能让自己达成祖先常久北来未能达成的心愿，那自己百年之後，就有面子去见列祖列宗了。
想到了这里，慕容斯礼略带兴奋的口气对着狂牛说∶「牛使，这是真的吗？如果贵盟真能达成在下长久的心愿，什麽样的条件，在下绝对做得到的。」
「大当家的要完成你的心愿对本盟而言是轻而易举之事，当家的你也了解我盟的实力，像吞并武林各大派这麽难的事，本盟都做的轻松自在，更何况恢复一个国家，更是如囊取物般的容易，当然如果当家的想坐坐龙椅的话，本盟甚至可将你拱上此座，你意下如何呢？其实本盟的要求也不是很多，只要当家的你每年进奉黄金百万，每月美女百名，其中需十名处子，另外帮当家的你成就大业後，请当家的割一襄阳城成为我盟之驻地，如此条件，想信当家的你能接受吧？」
听完了狂牛的条件後，慕容斯礼二话不说的一口应允下来，因为年奉百万黄金，对慕容世家的业来说直是九牛一毛；而美女百名更是事，在这乱世里只要花钱，要有多少女人就有多少；而只割襄阳一地对自己而言并无损失，只要恨天盟能做到的话，那自己也许可以坐上龙椅，当皇帝了，只要想到後宫佳丽、三千粉黛，就令慕容斯礼爽了起来了。
就这样，慕容家族正式的加入了恨天盟，而慕容斯礼也热情的款待着为自己带来好事的狂牛两人，并嘱咐次子慕容武尺好生款待两人，於是慕容武尺即带着狂牛两人至贵宾房休憩，而长子也前往厨房，吩咐厨子准备速肴招待佳宾，而慕容斯礼更兴冲冲的往夫人的大房而去┅┅
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天龙风流1
第00章天龙八部释名
天龙八部释名
“天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
1、“帝释天”乔峰
在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正侠之大者；且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死，故八部之“天”非乔峰莫属。
乔峰是很多金庸迷心目中顶天立地的第一大英雄，他出身辽族，却自幼在宋国长大，这就注定了他一生都将生活在矛盾和挣扎之中：身世之恨、家国之恨、事业之恨、爱情之恨，当最后无法挣扎时，就惟有以一死来谢天下、求解脱。不过对很多金庸迷来说，爱之深则必然责之切，这样一个完美人物的塑造难度和期待指数无疑也是最大的。
“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，释迦牟尼佛的化身欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人，四、天王。天众指的就是天人和天王。
佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。
2、“沙竭罗龙”段誉
段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，匹配八部之“龙”正得其所；而且段誉曾服莽牯，真是一条好大毒龙。
因为他对神仙姐姐的那种痴情、憨厚已经不完全是单纯的爱情了，而是一种类似崇拜的情绪，这也是他最受人喜欢的一点。
“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，主要生活在水中。我国“龙”的历天龙八部——护法神像石刻史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听法之后马上转为男身，腾空而起驾祥云往南方示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。
3“夜叉”虚竹
“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹虽身源少林，却是前生旧业，非是本心。及至接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。可谓以魔向道，善哉虚竹！
虚竹是“天龙”中最为奇特的一个人物，他寄托了金庸先生某种反谑的思想。这个人无欲无求、浑浑噩噩，却先破杀戒，再破色戒，有权有势、福寿双至，最后成为一代掌门。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
4“乾达婆”阿朱
“乾达婆”是服侍帝释的乐神帝释天的乐神，梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，善易容之术，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣，当居此位。
阿朱是《天龙》中最让人心疼的女子，对乔峰不离不弃，生死无悔，最后却为化解乔峰对段正淳的误会而死于爱人掌下，让人肝肠寸断。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。
阿修罗
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有天龙八部——护法神像石刻美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。
阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻。
5“迦楼罗”慕容复
八部众之“迦楼罗”一生毒龙为食，体内积蓄毒气过多，临死时毒发自焚，状况极惨。而慕容复为求复国梦想，杀人无数，冤孽深重，最后终于痴呆，形如废人，报应报应！
“南乔峰、北慕容”，慕容复本来就是作为乔峰的对应人物来描写的，乔峰为天下而杀人无数，他则是为一己家族利益不择手段；乔峰胡人汉心，他则是汉人胡心；最后乔峰以死谢天下，他则转成痴呆，生不如死。
“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。
6“紧那罗”木婉清
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。
木婉清的角色与阿紫有点类似，同样对段誉一往情深，可惜造化弄人，最后却真相大白，两人原来有兄妹情分，亦是一个让人怜爱的角色。
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
8“摩呼罗迦”阿紫
“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。
阿紫是“天龙”中争议最大的人物，喜之者为之泪下，恨之者为之切齿。一方面她对姐夫的爱催人泪下、虽九曲而不悔；但另一方面，她为人又极残忍，用情又极自私，性格反差巨大。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。
第01章霸王金丹
整个战场，喊打喊杀之声接连不断，血流成河。
哄！兵败如山倒，楚霸王不由仰天长啸一声，声音犹如一声惊雷，直上九霄，震耳欲聋，远处的山峰似是在摇晃，树木发出萧萧之声。
一些离项羽比较近的士兵，双手双脚更是不自觉间颤抖了起来，双眼恐惧的看着楚霸王，完全没有进攻的意向，更胜有一些连兵器都拿不稳。包括刘邦在内，所以人的呼吸都为之一窒。一声之威竟达如斯，让数十万大军产生怯意，不敢与之一战，从古至今能有几个？楚霸王不愧是楚霸王，实乃古今第一英雄！刘邦也不得不承认——项羽是一个绝世英雄！但英雄归英雄，从古至今，有哪个英雄能够做得了皇帝？做皇帝的只有奸雄，而刘邦就是一个奸雄。所以注定?</P></TD> - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签复制本书地址，推荐给好友获取积分章节错误？点此举报
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